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要求人们出家，脱离现实，以达成佛的目的，这是消极的出世思想。而佛教主张的弃世出家，实际就是抛君弃亲，与儒家忠孝之道完全背离。所以儒佛双方在意识形态上存在着根本的矛盾，特别是对父母的关系上有极大的距离。...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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;拉开距离。保持这样，就能够寂寂又惺惺，而且广泛地了解外面的境界，却不会干扰自己的心，这就是修行。
问：如果平时能把心守在没任何概念的情况中，算不算做到寂寂又惺惺呢？
答：这种方法，就像&...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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，以“众苦办沸腾，遍救怀明达，仰止唯佛陀，完就在人格，人圆佛即成，是名真现实”。的理念来应化世间，将未来的问题转化为当下，使众生可以在当下完成人格，拉近了彼岸两方净土世界与此岸世界的距离，这无疑具有...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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我们将佛化婚礼与佛教的传统进行比较和分析，来看看它有没有跟经典，或者是相关的要求有一定违背，或者说有一定距离的地方，我们可以慢慢分析。
首先，我们先以圣言量为依据。佛教里讲一切都要以经典，以佛陀...
不详
|五明研究|
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但他却能洁身自好，与青楼女子保持适当的距离。从文殊菩萨联想到苏曼殊，虽是因“殊”字而联想，但事实上文殊菩萨的梵文Manjusri，既称文殊师利，也叫曼殊室利的。我不知道苏曼殊是否因此而名，也是否到过...
不详
|五明研究|
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噶当派发展史概述
寂照法师 着
壹、 前言
初次接触“西藏佛教”，总会对俗称塞外的西藏地区，构想出充满着黄沙滚滚一片凄凉的大荒漠，以及高山峻岭的的塞外风光，还有那传说中“美丽的香格里拉”的故事在脑海中浮现，一幕幕传奇的故事，神秘的民族文化，真令人向往的雪域之乡啊！
近年来，随着科技文明的发达，拉近了国际间彼此的距离，佛教的传播更是无远弗届。随着南传佛教在台湾...
寂照法师
|五明研究|
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德异本，组织上最为一致。
对宗宝的后跋，至少有三点可疑：
(1).德异本刊于吴中，时间是一二九０年春。宗宝本刊于南海，时间是一二九一年夏。同一组织系统的本子，在距离那么远的地区，竟同时而先后...
不详
|五明研究|
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一个困惑，那就是为什么实际的身心总是距离经典那么远？或者说为什么经意能够懂，却感受不到？我觉得自己的思想和心境之间有一道鸿沟隔绝，所以想要不发脾气做不到，想要不担忧做不到，想要平息纷飞的杂念也做不到……...
金柯
|五明研究|
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头颅会重新复原，便将其扔到了一由旬以外的地方。因为龙树菩萨已成就了金丹术，所以其法体与头颅都化为了顽石。（令人惊讶的是，法体与头颅）不但没有随着时光的流逝而风化，而且因岁月的递增，二者之间的距离也在一...
不详
|五明研究|
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身体孱弱，但是却充满着为法为众生的热情。由于时节因缘所限，他只能默默地著书立说，甚至曾经遗憾地说：“我与现代的中国佛教距离越来越远了”，这也透露了他的深刻无奈。我们相信：如果没有这些时节因缘的局限，...
昭慧法师
|五明研究|
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